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看来这种甲骨文确实与如今的文字同出一源，一脉相承。
一些崇古的儒家子弟的神色有了明显的变化。
中华文字的起源，这个问题，他们自然也很想研究。
【商人十分敬畏鬼神，不管是什么大事小事，他们都要占卜。
像是未来几天会不会有事情，天会不会下雨之类的事情，也是要占卜的。
占卜所用的东西比较珍贵，一般用的是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
卜辞有刻在这上面的，也有写在这上面的。
他们占卜的方式也比较不一般，通常情况下，写好卜辞的龟甲上会被凿出一个洞。
占卜的时候就会在这个洞的下方点上火焰，经过烧灼，龟甲上会出现一道道裂纹。
这些裂纹就是“兆”了。】
原来那时候这么来看是否是吉兆凶兆的？
感觉是有些不太靠谱的样子。
将将刚满六岁的皇长孙朱瞻基有些不解。
“这么占卜实在是太过儿戏了，要说是百姓这么愚昧还好说，殷商之王要是也这样的话，实在是有些过于愚蠢了。
再说了，占卜也不可能次次都准呀。”
身着僧衣的姚广孝笑了一下，十分有耐心的回答。
“殿下，殷商时代据我们如今也有个2000多年到3000年了，那个时代人们对事物的认知都很浅显。
就如唐晓说的一样，就连屈原都有那么多要问的问题，殷商之人不了解的只会越多。
人在面对不了解的东西的时候心中总会滋生恐惧，他们会敬畏一切自己不了解的东西，然后将这些东西神化。
至于准不准的问题，天道无情，又怎可处处如普通人的意。”
朱瞻基有些似懂非懂的看了师傅一眼，在联想到唐晓以前说过的话，他好像明白了。
假如我今天占卜一下，我三天后会不会生病？
那这就有四种。
第一种是占卜结果是不会生病，我三天后果然也没有生病。
第二种是占卜结果是不会生病，我三天后居然生病了，这种可以被自身理解为对天地不敬，或者是神罚。
第三种是占卜结果会生病，果然是之后生病了。
第四种是占卜结果会生病，之后竟然没有生病。
这四种里，唯一有可能对结果提出异
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