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“何谓真人?登高不栗,入水不濡,入火不热。是知之能登假于道者也若此。”

“至人者,大泽焚,而不能热;河汉冱,而不能寒;疾雷破山、风振海,而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。”

“藐姑射之山,有神人居焉…………乘云气,御六龙,而游乎四海之外。”

“圣人不从事于务,不就利,不违害;不喜求,不缘道。无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外”

“是以,庄子曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”

这几段话,出自《庄子》。

虽然经过蔡丞相删减和提炼,但朝堂百官都是熟读诗书之人,自然一听就明白。

蔡丞相朝皇帝一拱手,道:“皇上为人间天子,正暗合’不就利,不违害;不喜求,不缘道’的圣人之道。”

“而那张公子,能乘云气,能御蛟龙,岂不是至人、神人乎?”

一番长篇大论下来,蔡丞相引经据典。

既给了皇帝面子,将他捧为最高等级的“圣人”,更是将张天的身份提供了“合法性”。

这可是先贤说的“至人”、“神人”,可不是“怪力乱神”,更不是什么“妖人”、“术士”,恳请他留在朝中很合理吧?

自汉朝以来,儒道不分家。

除了道家那些修仙炼丹的那部分,文官并不排斥道家思想,甚至可以说是儒道一体。

蔡丞相身为丞相,就算请张天留下,也得有理有据。

正如那些文官抗拒张天入朝,也得动不动就拉上孔圣人给自己壮胆一样。

此话一出,安佑帝眼前一亮。

这可是先贤说的,这下总没人敢拦着自己了吧?

于是,马上道:“不错。此事就交由丞相你主办,另由史尚书协办。”

“他到过天上一游,深知张公子之神异。”

说到这里,看了一眼朝堂百官,脸色一肃,道:“若是连张公子这样的神人都留不下来,这朝堂之上,就不必养那么闲人了!”

百官心里一突,这明显是皇上给他们的警告。

昨天他们拦得那么起劲,若是那张公子因此离开,皇上肯定要拿一批人开刀呀。

百官说重要也重要,说不重要也不重要。

真换一批,除了短时间朝局有些震荡外,还真的不影响什么。

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