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【孔子死了，他的孙子孔汲才只有五岁，临死之前，他将孙子托付给了自己的学生曾子。
孔汲字子思，大家经常称呼的就是他的字。
这位也是儒学先贤，他从曾子那里学到了他祖父的思想，他的弟子又将思想传播给了孟子。
曾子以及孔子的其余弟子合作《论语》；曾子作《大学》；孔汲作《中庸》；孟子作《孟子》。
至此，四书五经已经完成。
而儒学也已经在这几代人的努力下成了当世显学。
这主要是因为儒家子弟梦想中的大同世界很符合大众的期望，一些道理也很符合大家的价值观。
一个学派一旦发扬光大，不可避免的就会发生改变，毕竟要完全当一个儒学里的君子，可不是一件容易的事。
时间越长，儒学的各个分支越多，有的部分就不可避免的走向了扭曲。】
很多私塾里的学子都在思考一个问题，那就是他们如今学习的四书五经，还是春秋战国时期的那个四书五经吗？
没有学习过文言文，是一定看不懂经典的，而他们在学习的时候，所有的一切都是夫子教的。
夫子解释的意思真的就是原本的意思吗？
恐怕不尽然吧。
文言文虽然字少，但不可避免的歧义更多，各种各样的解释好像也都能说的通。
这就让一些人能够心安理得的钻空子。
“反正先秦时期那些先贤们都已经没了那么多年，谁知道他们这些经典里真正的意思是怎样的？
我所理解的未必就不是真正的意思。”
在这种思想之下，那真是什么人都有可能创建出一个新的儒家分支。
【孔子死后，鲁哀公给他了一个尊号“尼父”。
汉平帝将孔夫子尊号为“褒成宣尼公”。
说是汉平帝，但这应该就是王莽的意思，汉平帝毕竟只是王莽扶植起来的傀儡皇帝罢了。
王莽实际上就是一个十分理想主义的儒家弟子，空有思想和野心，没有实力。
这一时期儒家已经变异了，子不语怪力乱神，孔夫子实际上是不信鬼神的。
可在汉成帝时期就有儒家弟子堂而皇之的说，出现天灾是因为朝廷没有祭祀孔夫子，导致神灵震怒。
朝廷也接受了这个说法，正儿八经将孔子封为了商汤后代，接续祭祀。
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